以铜为镜，可以整衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
最近重新看了一遍孙皓犁老先生的《大秦帝国》，老先生这部书，从大学二年级第一遍开始看起，到现在，已经不知道翻阅了几多次，从最先的自豪和激动到日趋平静和渐渐的开始回顾审视，孙先生这部书，给予我许多许多
借鉴老先生的兴替思想，整理一下自己所悟：
时光流逝过千百年，抚平掉原有的许多褶皱和断层，想要还原历史不过是一厢情愿，现在能做的，只能是扒开一层层后人臆想中装饰好的外衣，去探寻那古老的山脊的真实轮廓。
六国破亡说：（一家之言，噫念而已）
一：术治亡韩，三家分晋，战国伊始，韩得宜阳铁山，是有劲韩，自吴起在魏国开始变法，魏国独大，威震四方，天下开始变法大潮，当时也，秦用商鞅，韩用申不害，二人皆稷下法家名士，商君崇法治，申侯尙术治，术治之根本，其一在于察奸，其二在于平衡，察奸需用密谋，平衡需要驾驭，当一个国家上层建筑则大搞权势利益均势，而对下属则以密探、举报和揭发为手段来进行控制，试可想，就算国家达到暂时的清明，也终究难以形成有效的凝聚力，当遭到强有力的外敌时，难逃灭亡的结局。
一个团队领导者如果没有杀伐决断的领袖魅力，没有公正严明的管理体制，而仅仅依靠平衡法则或者是安插一两个听话的小人物以图控制一个团队的话，无异于天方夜谭，最终你所得到的，不是分崩离析就是一潭死水
二：烈性亡赵，太史公一个词语评价赵国人民：任侠轻命。赵国立国220年，传承16代，其中有11代是通过政变取得最高权利，赵国崛起的最重要的君王赵武灵王被儿子在章台围困3月之久，最后活活饿死，而没有一个民众前来觐难，可见人民对此的冷漠。战国时期最重要最独特的一个学说：人性本恶，就是由赵国的荀子提出来的，一个地区一个国家的民众的特性，首先是由这个地区这个国家的自然环境所影响的，其次是在这样的自然环境中沉淀下来的一些特性再经过一些重大的历史事件的锤炼，最终形成了这个族群的基因，代代相传，赵国的地理区域相当于今天的山西地带，全境少平地，不宜农耕，生活贫瘠，而且属于四战之地，上有匈奴，下有大魏，后有燕国，前有强秦，千锤百战下来，民风强悍无比，好私斗，轻生命，无视官府法令，此等民族，在强敌环压之下能绽放耀眼光芒，但是一但缺乏外敌，无休止的内耗却能够摧毁掉整个国家。
没有完美之人，但是我们需要一种让人追求完美的理念，我们可以容忍性格乖张的员工，但我们必须让他臣服于整个团队，对外攻战，我们可以无所不用之极，但是任何一点点内耗的苗头，我们都要将他彻底浇灭，就算需要牺牲我们最最优秀的员工，也不需要一丝丝的犹豫，心思迥异的四大天王拿不到总冠军，但是汽车城配合无间的五个齿轮就拿得到。任何时候，一个团队的团结是最最重要的！
三：失才亡魏，“先生远道而来，敢问何以教我”这是春秋战国时期最最耀眼的人才晋升之说，各个有才之士，操一家之说，席地而坐，说与君王，合则来，不合则去，何等风华，何等洒脱。大魏国中駆之地，人杰地灵，各地人才士子游学者众，但为君王用者寡，商鞅，孙膑、张仪、苏秦、乐毅，、、、、、都曾经在魏国游学过，但无一人入得魏国庙堂，鄙视呼、无视呼、固国不已山河之险，,威天下不以兵革之利，孝公得商鞅，秦以大出天下，齐王得孙子，得以两败强魏，魏先失吴起，再失商鞅，又失孙膑，苏秦，张仪，终被灭国也。
无论何等时机，人才永远是最最宝贵的东西，人才的流动是具有惯性的，而人才又都是有或多或少的脾性的，所以一个团队里面，优良的物质环境是吸引人才的第一要务，但是最最重要的是整个团队里形成的对人才的尊重的普遍风气，一个团队首先的是形成良好的环境以吸引人才，然后是通过人才而带来的高速发展从而真正留住人才，最后就是在这种环境中自己能够逐渐培养出人才，这样才会形成真正的良性循环，团队才能有长远发展的潜能。
有时候你失去的不仅仅是一个人才，可能在你拒绝他的一霎那，你同时已经替自己挖掘好了未来失败的坟墓
四：分治亡楚，春秋的吴、越、楚到战国汇聚成一家，泱泱大楚，从此敢问鼎中原，北上争雄。楚人刚烈，卫国者盛，楚地风华，驻国者博，然立国二十三世，终不免亡国，追忆先祖，无不扼腕叹息之！三家分晋而有战国，三水汇楚而有大楚，可惜啊，成也大楚，亡也大楚，当时是也，中原方四千里，而楚地居三千，中原富饶，楚地贫瘠
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