首先，父女之间的性爱关系，我这里说的是性爱关系，也就是确实是出于双方各自的意愿的性的交合关系，当然不包括有些父亲利用自己在家庭中的优势地位强迫或者胁迫女儿与他发生性的交合的行为。后一类行为即使以现代性爱观念来衡量也同样是不折不扣的犯罪行为，是绝对不能允许的，应该受到刑法的严厉惩处。现代的性爱观念，突出的一点，就是把性看成是每一个人都应该拥有的权利，而他（或者她）的这种权利的实施，必须以双方确实出于内心的互爱作为前提，是双方出于这种相互的爱而进行的一种真诚的合作，而绝对不应该是其中的一方对于另一方的强制的占有。
按照传统的性观念，父女之间即使确实出于双方的自愿，也是不可以发生性爱关系的，这样的性爱关系同样会被看成是十恶不赦的“乱伦”。人类社会之所以会有这样的戒律，有生物学方面的原因和社会学方面的原因。从生物学方面来说，是为了优生。当然，古人还不知道现代优生学的理论，不知道父女之间的遗传基因有一半是完全相同的，因此，如果他们之间发生性爱关系，造成了生育后果，那么他们所生育的后代，从父母双方获得的遗传基因配对时，很可能会有不小的一部分是完全相同的，即来自母亲的遗传基因实际上也是源自父亲，于是就不能起到应有的互补作用，一些原本存在缺陷的基因，所存在的缺陷就会表现出来，就有可能导致他们所生育的后代患有某些严重的遗传疾病，甚至导致死胎、畸胎。古人不知道这些道理，可是他们从实践中会看到这些可怕的后果。他们于是把这些可怕的后果看作是神灵的警告，是上天的惩罚。从而，父女之间的性爱关系，自然地就被看作了是对神灵和上天的冒犯，是极大的罪恶。


　　再从社会学方面来说，父女之间的性爱关系，如果造成了生育子女的后果，那么，他们的这个子女，显然会造成有关的血缘亲属之间伦理关系和辈分的混乱。这个子女，与他的母亲以及母亲的兄弟姐妹拥有同一个父亲，那么，他的父亲，不同时就成了他的外祖父了吗？但另一方面，他的母亲的兄弟姐妹，应该把他看成是自己的弟弟或者妹妹呢，还是外甥或者外甥女呢？这样一些亲属关系，就都变得混乱不堪、无法理清了。这是父女之间的性爱关系之所以会受到禁止的伦理上的原因，也正由于这个原因，这样一类的性的交合，历来都被看作是“乱伦”。


　　于是，很清楚，在人类已经由于科学技术的发展，能够用适当的方法和工具来方便地实施避孕，从而使得两性之间的性的交合可以不再包含有任何生育方面的作用，从而像父女之间的性爱关系已经可以完全避免造成生育后果的时候，如果父女双方确实是出于他们各自内心的意愿，不以生育后代作为目的而发生性的交合，也就没有什么必要予以坚决的反对和严厉的禁止了。


　　可是，这里面还有一个理由，可以用来反对父女之间的性爱关系，那就是传统的性爱观念对女性的贞操的严厉要求。按照传统的性爱观念，女性在婚前要严守贞操，不可以有任何的性经历，而婚后则必须对丈夫绝对忠贞，不可以与任何别的男性发生性的交合。于是，她无论在婚前和婚后也就当然都不可以与自己的父亲有性爱关系。


　　那么，对女性的这种严厉的贞操要求，是怎么会提出来的呢？这与人类社会私有制的产生直接有关。在私有制的社会中，妻子也被看成是丈夫的一种私有财产，夫妻的结合，完全是一种权衡利弊的买卖关系，而夫妻之间的爱情，或者是被彻底地忽视，或者只是被放在从属的或者次要的地位，而完全出于爱情的婚姻，反而只是极少数的例外。这样的婚姻，妻子被看作是丈夫的泄欲工具，更是为丈夫传宗接代的生育工具。因此，很重要的一点，就是要确保妻子生育的子女确实是丈夫的后代，而绝对不可能是别的男性的后代。只有这样，丈夫才能确保自己的财产以后不会落入别的男性的后代手中。古人不可能用DNA来做亲子鉴定，所谓的“滴血认亲”毫无科学根据，因此古人也对它普遍持怀疑态度。于是，唯一能够确保妻子生育的子女是丈夫的后代的最可靠的办法，就是对女性提出严厉的贞操要求。女性在与自己的丈夫新婚初夜的时候，必须还是处女，那样，她当然就绝对不可能是已经怀着别的男性的后代嫁过来的。而在婚后，她也就绝对不可以与除了自己的丈夫以外的任何男性有性的交合，从而绝对避免了会怀上别的男性的后代。


　　这就是传统的性观念的实质所在。这样的性观念，完全把女性放在了与男性不平等的位置上，是男性出于自己的私利而强加给女性的。在社会生产力不发达的时代，女性的生活不得不依附于男性，女性本身在经济上没有独立的地位，因此只能屈服于男性，接受这种强加于她们的严守贞操的要求。可是，随着社会生产力的发展，在十九世纪的下半叶，这种情况开始发生了变化。女性越来越多地在社会财富的生产中发挥出她们的作用，她们在经济上开始走向独立。于是，她们也就开始不再愿意屈服于男性的统治，要求政治上和思想上的解放，从而兴起了妇女解放运动。经过一百多年的激烈斗争，如今妇女的政治地位已经有了很大的提高，尤其是与妇女解放运动同时兴起的马克思主义运动，更是把妇女的彻底解放，看成了走向未来共产主义社会所必须要做的一件事情。当年，马克思的亲密朋友恩格斯，为此专门写了一部名为《家庭、私有制和国家的起源》的专著，其中专门对人类的婚姻制度的变革历史作了论述，并预言了在未来的社会中现代的性爱观念必将取代传统的性观念。


　　现代的性爱观念解除了男性强加在女性身上的贞操的枷锁，那么，是不是说每一个女性就可以与随便哪一个男性发生性的交合了呢？恩格斯当年在他的那部专著中曾特地提出了这个问题。他指出，这时，另一个因素将开始起着决定性的作用了，那就是爱情，也就是当事双方相互之间的热烈的爱，以至于他们之间的这种爱，已经达到了这样一种程度，即都愿意向对方奉献自己的肉体，从而把两个肉体结合在一起，并且都觉得不这样做对于他们双方来说是最大的痛苦。这就是现代性爱观念的核心所在。


　　明确了什么是现代性爱观念，我想，也就可以很容易解决一些网友所提出的那些问题了。现代性爱观念是不是真的可以包容父女之间的性爱，我想，重要的是在于他们之间的这种性爱关系是不是符合现代性爱观念的要求。如果是符合的，那当然不应该受指责。还有父女之间是不是可以一直保持这样的性爱关系，那同样应该是这样去衡量。当然，在女儿有了自己的丈夫之后，女儿与她的爸爸之间，就不再只是两个人了，而是一个女人与两个男人之间的关系了，这就带来了问题的复杂性。很明显，如果这个时候女儿还为了与父亲之间的爱与父亲保持着性爱关系，却瞒着她的丈夫，那么，她对她的丈夫的爱，就不免有欠缺了。这是一个很难两全的事情，除非她的丈夫能宽容她与她的父亲继续保持性爱关系，否则她总要伤害对其中一方的爱。当然，如果这个时候她的父亲能体谅她的难处，主动与她终止原有的性爱关系，那当然也是对她的一种爱，因此不失为一种很好的解决的办法。总而言之，还是必须以爱去解决这个难题。


　　最后我还想要申明一点，我说父女之间的性爱能为现代性爱观念所包容，绝不是说按照现代性爱观念每一对父女都应该有性爱关系。我绝对没有这样的意思。父女之间，更普遍的存在的是亲情关系，这才是每一对父女之间都应该有的爱。人们相互之间的爱，绝对不是只有性爱一种，应该还有亲情之爱和友情之爱，而且，如果笼统地说，也很难说哪一种爱处于比另外两种爱更高的位置。父女之间的亲情之爱，同样可以是十分热烈和强烈的。就具体的当事人而言，上述三种爱的表现，会有很大的不同，因此要具体的人具体对待。人与人之间，性格、经历都会有很大的差别。人的性格的差别主要来自于他的遗传基因，但又受到他过去和现在所处的社会环境也就是经历的巨大的影响和制约，因此每一个人在处理友情、亲情和爱情时都会有很大的不同，我们不应该去强求一律。我在互联网上看到有些人大力鼓吹父女性爱有这样那样的好处，似乎要人人都这样去做，我是绝对不能同意的。事实上，对于绝大多数人来说，他们对于父女之间的性爱是排斥的，这是他们的遗传基因所决定的，就像绝大多数人对同性性爱的排斥，是一样的道理。我们应该对极少数人的同性性爱持宽容的态度，但绝对不可能人人都成为同性恋者。同样，我们对极少数父女之间的性爱关系应该持宽容的态度，但绝对不可能人人都去搞父女性爱。
　前此日子，性学专家李银河女士在博客上发表了家庭性爱积极意义的研究成果，引来了许多人的讨论，这说明，人们已经不再对这一普遍存在的现象故意视而不见。笔者的博士论文《中国乱伦现象研究》已经通过，本篇是根据本人博士论文改写的面对大众的倡导性文章，其中引用了论文中父女乱伦的一些调查分析成果。




　　其实，父女性爱远不是人们想象的那么神秘，在大多数情况下是自然而然的发生的，我的一个志愿者在给我寄来的电子邮件中诉说了她的性爱经历：
　例：我父母离婚时我六岁多一点，随父亲生活，父亲非常爱我，当初离婚时是父亲以放弃所有财产为代价把我从母亲手里夺来的，而且为了我不受委屈，父亲终身没有再婚。小时候，我经常要父亲搂着睡，有时半夜醒来，发现父亲的阴茎硬硬的勃起，把内裤都顶了起来，当时虽然不知道是怎么回事，但是已经朦朦胧胧的有一些性意识，知道这种事情不能随便说。有一段时间，我大腿上生皮肤病，父亲每天给我洗澡，用肥皂和药水仔细的洗大腿，洗下身，隐约有些快感，这之后，我就经常要求父亲给我洗澡，有时，他正在洗澡我就自己开门进去和他一起洗，后来，每次洗澡我们都是一起。而父亲每次洗澡阴茎都勃起的好硬好硬。看的出来，父亲给我洗下身时，正体验着性的快感和极力压抑的折磨。十岁以后，我渐渐的发育。有时父亲和我洗澡时实在难以忍受，就让我给


　　他手淫，直到射精，而我也乐此不疲。但在我十三岁之前，父亲从来没有想到占有我的身体。有时半夜醒来，被性欲折磨的睡不着觉，他就对着我手淫或者让我给他手淫。直到有一天的晚上，因为天气太热，我把空调的温度调的很底，睡到半夜很冷，迷迷糊糊的抱紧了父亲，直到被父亲粗重的呼吸和激烈的抚摸惊醒。接下来，很自然的发生了关系，但父亲怕我受伤没有插入，全都射在了外面。从那以后，我们开始了频繁的性爱，整个少女时期，我没有性压抑的烦恼，一直是快快乐乐。而且，这种行为使我们的父女感情更深。
　例：一位五十岁的父亲回忆他和女儿的性爱时说：「其实在女儿很小时我就对女儿的身体有兴趣，因为毕竟男女有别，面对一个鲜嫩的小女孩，不产生性欲几乎是不可能的。女儿九岁时，有一次对着我的耳朵说悄悄话，只有小女孩才有的特殊香味，混合着女儿呼吸的气息冲击着我的耳朵，女儿美丽的发辫蹭在我的脸上，使我忽然全身麻痒，产生了强烈的性冲动，不由自主的抱紧了女儿。而女儿也根本没有反抗，并且表现的很兴奋，从那之后，我才知道原来那么小的女孩也有非常强烈的性要求。那一次，我射的女儿满身都是，直到妻子给女儿洗衣服时才发现了上述秘密，而妻子只是责备了我几句就默许了，我们三人一直同床到女儿结婚，现在女儿回娘家时，我们还会发生关系。
　解决这个问题的唯一办法，是让小女孩尝到性爱的滋味，得到性欲的满足。这个结论可能会得到大多数家长的反对，他们总认为他们的女儿还太小，身体还未发育成熟，是不能承受男人阴茎的插入的。即使能够承受男人阴茎的插入，他们宁可让其忍受性欲煎熬也不愿意这么早让自己的女儿失身，实际上这种想法是极其自私的。他们总是一厢情愿的希望自己的女儿靠忍耐渡过这段尴尬时期，不过女儿发育了是事实，女儿有了性欲靠忍耐，只能造成女儿的神经衰弱，甚至造成其它更为严重的疾病。自私而粗心的家长们不会知道，在静悄悄的深夜里，欲火雄雄燃烧时，他们自己可以痛痛快快的作爱。
　父女之间的性交被称作乱论，乱伦的意思是指「近亲相奸」，也就是发生在亲人之间的不正常性关系。无论古今中外，乱伦都被认为是极度罪恶与不道德的行为。但道德观的形成是一定历史条件产物，并随着历史科学的进步而发展变化。例如，封建社会的自由恋爱是极不道德的，为当时的「正常人」所不耻，因为父母包办婚姻有利于封建家族的稳固，而封建家族的稳固是封建社会得以存在的基石，而封建社会在当时是有利于社会发展的。而在当今社会，封建制度已经成为社会发展的拦路石，封建道德观也同样失去了存在的合理性，所以自由恋爱也就成为了当今的道德标准。
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这种帖子大家怎么看？说得跟真事似的，我是看得扶墙出来的，感情生了女儿就是为了那什么的？貌似帖子最早出自网易后来被人转发，昨天竟然上了天涯的首页，天涯的管理什么的都是烧饼么，我去年买了个表。这种帖子还能上首页、上头版，我大色中色都没发的帖子他们竟然先发了。给个红心鼓励下！

[ 本帖最后由 941548664 于 2013-4-6 21:25 编辑 ]

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• aaa12qwaszx 金币 +15 转帖 奖励 2013-4-6 21:29

余华说，中国从三十多年前的一个极端走向了另一个极端，即从男女大防禁欲的极端，到百无禁忌纵欲的极端，看来是没有错。余华的解释是“一个极端压抑的时代在社会剧变之后，必然反弹出一个极端放纵的时代。”话说中国现在的三观是什么呢？

可以肯定的是,乱伦这种事以后会越来越多的,现在的闪离,小三所造成的单亲家庭太多了.多亏了天朝的各种激素食品,提前了小孩子的性成熟,干柴烈火的时机也提前了...可谓改革开放的弊端之一啊.现如今天朝的节操更是掉了一地,随它去吧,反正也无力改变.屁民只能寄希望于美帝了

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• aaa12qwaszx 金币 +2 认真回复 2013-4-6 21:29

父女之间的性交是乱论，乱论是发生在亲人之间的不正常性关系。无论古今中外，都被认为是极度罪恶与不道德行为的。

也就是网上吹嘘而已，网路已经是各路宅男变态发泄的场所，并不是社会真正的价值观，网上更像是一个娱乐场。

楼上乃是真大神。网络的令人发指的程度，我就不解释了。也不用多说了。
我记得以前曾经问过我妈，她直接彪悍的来了句，不就是大字报栏吗，胡说八道没人管。
就乱伦一事，自古都有，只不过是人性和兽性的较量而已。
什么时候都有兽性的人，也有人性的兽，不是吗。
楼主不必过于纠结，精神天地的坚守，还是并不困难的。

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• suqiu1 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2013-4-9 22:01

你在哪看到鼓吹这个的了，我等怎么就没看到。

我不能接受这些,虽说我也上黄网,看毛片,
但人伦我还是得守候的,

网上还有很多腐女，耽美，网上很多就是一堆嘴炮，宅男，腐女的发泄地

你要考虑一个你的女儿将来的人生。你觉得女儿年轻时，就替她开了，让她享受了，她以后的人生会很开心吗？