广积福德，改变命运
　　
　　邱普是琼山县（旧属琼州府，即今海南岛）人，家境富裕，好善乐施。
　　春耕时，贫民没有谷子或秧苗播种，邱普随便他们来乞借，等到稻米成熟了，他只收回谷本，不再要利息。有人故意赖债不还，他不计较。
　　有一年发生饥荒，邱普捐了数百石米救济灾民和乡里，可是各地仍然有许多人饿死在道路上，邱普买下荒郊野外的地，设立义冢，并且请人收拾遗骨，埋藏安葬。
　　邱普生了一个儿子，单名传。娶媳妇后生了一个孙子，单名浚。邱传年轻时便不幸去世，大家都叹息和埋怨皇天无眼，辜负好心人。邱普也相当悲伤，但仍安于命运。
　　邱普曾经告诉别人：「我小时候，遇到一位相师，他断定我富而不寿，无子无孙。后来，我又遇到占星家，他看我的八字，说我命短没有儿子，更不必谈到孙子了。他们的预言和推断都相同，我现在虽然失去儿子，幸好还有孙子，儿子虽然去世，可是我尚且健在，不是一半灵验，一半不灵验吗？或者不久之后我会死，接着孙子又死。最近有一位相士看我的骨格，说我已经脱胎换骨，与从前大不相同，我将来的福气不可计量，希望我好好努力行善。我修的福德没有报在儿子，而报在孙子。眼前我虽然受委屈，可是将来却能优游自在。我想问苍天，可是苍天很高，问了又没听到声音，所以我只好问寸心而已！」
　　邱浚从小聪明过人。有一天下大雨，邱浚的位子被雨淋湿了，达官贵人的儿子正好回家，邱浚就移到他的位子。他回来后，喧吵不已。
　　老师说：「你们不要争吵，我出一句上联给你对，如果你对得好，我就不怪你！」
　　老师出了一句上联「细雨肩头湿。」
　　邱浚马上对说：「青云足下生。」
　　老师称赞邱浚的才华，引来官宦子不服，回去禀告父亲，父亲说：「邱浚真大胆，你去请他来！」
　　那位达官贵人看见邱浚，便勃然大怒。没想到邱浚从容地答道：「移动书桌和小孩子争论都是一桩小事，您老人家胸藏万卷书，心量可包天，何必为这小事动气？」
　　当时邱浚只有八岁，竟然有胆说出这种话，使官宦听了暗中惊奇。
　　过了一会儿，那位官宦质问：「谁谓犬能欺得虎？」
　　邱浚对说：「焉知鱼不化为龙！」
　　官宦大吃一惊，以礼谢邱浚。
　　邱浚后来考中解元，荣登进士，又进入翰林。明朝正统年间，他做了太子少保，武英殿大学士，成为一代宗儒。邱浚成名时，祖父邱普仍然健在，世人都说这是一个积善改变命运的很好范例。（《因果报应之理论与事实》第二七五页及三一九页）

　　　　　　　　　　　慷慨解囊，寿长子贵
　　
　　清朝时，有一位黄永爵先生，是崇明人。算命先生断定他没有儿子，而且只能活到六十岁。
　　有一天，他看见有一艘南洋船，遇到风浪，即将翻覆，急忙出了十两银子，买两条渔船去拯救受难的人们，全活了十三条人命。
　　他又遇到那位算命先生，算命先生吓了一跳，说：「你满脸阴骘纹，一定有很盛厚的福德。你不但有儿子，而且会荣登大魁，你自己也上寿而终！」
　　后来，他果然生了一个孩子名叫「振凤」，康熙十八年（公元一六七九年）考上状元。黄永爵先生活到了九十几岁而且善终。（《感应篇汇编》第十九页）

　　　　　　　　　　　　命有定数，诚可转移
　　
　　梁朝的进士崔，做到了太子宾客的官职。他生性十分孝顺，而且很乐于奖励后辈读书人。
　　他参加公众场合，时常端坐寡言。他曾经说：「话太多，不但惹人喜爱或讨厌，有时甚至冒犯别人的禁忌！」
　　他指示和命令仆人工作，也用宾客的礼节，纵使炎夏和寒冬，也从不冒犯下人。
　　有一天，他梦到两个人走在前面引路。一个人计算里程，说：「已经三十里，可以停止了！」
　　另一个人说：「这位先生应当再前进三十八里！」
　　他们照所说的话，又再走了三十八里。然后两个人都停了下来。
　　不久，崔惊醒过来，他懂得梦，知道那是代表自己寿命的极限。所以，六十七岁那一年，他便请求退休。翌年，他果然逝世了。（《五代史》崔传）
　　（评）读这则传记，知道寿命有预定的现象，而且也可以转移的。行走三十里，应当停止，是表示崔命中注定的数目。再前进三十八里，是崔修善的报应。

　　　　　　　　　　　　苛待妻子，削尽福运
　　
　　斐章是河东人。年幼时，曾随父亲斐胄镇守荆门州。
　　有一位法号昙的僧人，客寄在斐胄的官邸，能知道吉凶祸福。他非常看重斐章，并且断言：「将来斐章的官位一定胜过父亲！」
　　斐章弱冠时，娶了李小姐。数年后，他父亲移镇守太原，斐章也随从任职。他把妻子丢弃在洛阳，过门而不入，因为他的心里，已经别有所锺。
　　斐章的妻子李氏自感薄命无福，穿着粗布衣，束发露髻（古代贫士所束的一种发形），读佛经，以简单的蔬菜配饭。
　　有一天，昙法师又来到太原，与斐章谈天。昙法师一看见斐章，惊讶地说：「贫道十年前曾经预言你必定显贵，你的福气现在却完全削减光了，这是什么缘故呢？」
　　斐章把自己苛待妻子的事情禀告昙法师，昙法师说：「夫人的生魂控诉天帝，天帝要惩罚你的罪行了！」
　　十天后，斐章被部属杀死。（《德育古监》第三十一页至三十二页）

　　　　　　　　　　　　不济胞弟，亏德削禄
　　
　　刘彻的家境相当富裕，学问远近驰名，可是屡次应试，都没有登第。
　　同乡里有一个人，名叫朱轼，家境贫穷，在邻里教学童。到了岁末时，朱轼领到束修（学生交给教师的学费）回家，在半路上遇到一位农夫，身带铐锁，哭得十分伤心。
　　朱轼问：「老兄！你为什么哭泣呢？」
　　农夫回答：「我向政府借青苗的钱，无法偿还！」
　　朱轼拿出全部束修，为他偿还所欠的银子，农夫因此被释放了。
　　当时，刘彻正向神明祷告自己的前程。他梦到神明告诉他：「你有微少的官禄，但是因为德行有亏，所以无法获得！」
　　刘彻问神明：「我的德行那里有亏损呢？」
　　神明答道：「令弟欠官府银钱，你无动于衷，不去说明他。他差一点就没命了，难道不是你亏德吗？」
　　刘彻说：「这是我弟弟自己不肖，我有什么罪呢？」
　　神明回答：「过路的人看见令弟的样子，尚且于心不忍。你是他哥哥，为什么毫不动心呢？你不知道朱轼代令弟缴纳种苗钱的事吗？他将获得阴德的果报了！」
　　刘彻醒来以后，拜访朱轼，果然有这一件事。他黯然神伤，彷佛有所失。
　　朱轼生了三个儿子都贤达显贵，而刘彻却终身不第。
　　（评）在这世间，有许多人都像刘彻那样，不去济助兄弟。他们总是以兄弟不肖为借口。而不想一想：如果兄弟真正贤能，那里还需要你的济助呢？
　　兄弟甘心穷困潦倒而死，我们自己固然难逃冥司的责罚。兄弟不甘心穷困潦倒，而在外面为非作歹，岂不是连累到全家吗？他不甘心穷困潦倒，而在家里酝酿怨恨，甚至兄弟反目成仇，我们可以不引以为监吗？（《德育古监》第二十三页）

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评：  很多人的实践证明，命运是有一定的前定成份，但经过努力行善是可以变好的，作恶也会使命运往差里走。这个道理在《了凡四训》这本书里有很好的论证。

楼主很有意思，在这里宣扬向善。可见人间处处是道场，做件好事即有功德。

林子大了,什么样的鸟人都有.我心向善,我为人人,人人为我,楼主是佛门弟子,开坛布道,广渡色狼啊!

引用:

原帖由 soufan 于 2009-6-7 19:38 发表
楼主很有意思，在这里宣扬向善。可见人间处处是道场，做件好事即有功德。

希望能够达到引人向善的效果

利用生在人中这个大好机会，多学多研究真正有用的事，多行善积德。

人无论在什么地方，都要成为对他人有益的人才好。

无论什么人，做什么事情，从事什么职业，行善，都是一种美德。
有时候，行善，不仅快乐了自己，也有可能会带来一些意想不到的改变。

虽然我诗歌无神论者，可是有些事情却驳倒了我

积点德对后代也好啊  坛子里的兄弟都是狼 但不见得就是坏人

引用:

原帖由 花果 于 2009-6-13 15:45 发表
无论什么人，做什么事情，从事什么职业，行善，都是一种美德。
有时候，行善，不仅快乐了自己，也有可能会带来一些意想不到的改变。

要能把住这种心，并通过不断的学习掌握更多的道理，人才会不断提高