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为国捐精

某年某月某日看某部喜剧电影，里面的主人公大义凛然地提出要 " 为国捐精 " 。自此以后，每每看到新闻提及谁因公款旅游而殉职，报纸刊载谁为了集体利益喝酒而醉死，便会自心底深处将 " 为国捐精 " 几个浓墨重彩的大字调将出来。当然，想过、笑了以后，又偷偷把它在心底埋藏起来。

　　最近，电视上放一部连续剧，讲的是一个捐献卵子的女人，受赠人竟然是丈夫情人的故事。不经意间， " 为国捐精 " 又浮现于脑海。想当前中国泛滥的腐败，想医疗机构的黑暗和医生的贪得无厌，想如果中国也搞无偿捐精、捐卵子的活动，会不会因此又延伸出暗箱操作优质精卵、大发生殖器财的腐败？

　　中国人多数适合做赌圣。因为就像一部讲赌圣的电影里说的，赌圣要六亲不认。而多数中国人为了钱，的确可以做到这点。除了在捐精、捐希望工程、捐助灾区的过程中，可以眼巴巴的看着人家的未来被毁、生命被践踏，伸手盗取别人的活命钱。还可以用为了几分钱的盈利，用头发做酱油，用硫酸铜做反青棕，用硫磺薰出上好的黄姜……

　　但就是这种良知缺乏的中国人，为什么会在喜剧电影中欢天喜地要为国捐精呢？古语不是说一滴精十滴血吗？究其原因，不外乎几点。其一是有志于为国捐精的志士，认为射精是一件快事，像古往今来的豪杰。其二是精子就像朱自清笔下的燕子，去了仍有再来的时候。其三是既然本身得益、用之不竭，又有利于国家和民族，何乐而不为呢？

　　分析 " 为国捐精 " 的根源，自然不是为了鼓励自己去捐献。而是以 " 为国捐精 " 为例，谈谈当下国内的捐献。因为如今，一提到捐献、救灾，往往是政府头疼，百姓肉疼，受赠人不满的事。除了 " 精子 " 的去向问题，使用过程公开透明的问题，民政干部 " 公精私用 " 的问题，还有诸如自发与自愿、多与少、奖与罚等问题。

　　不自愿的捐款，依照民意，已可休矣，绝不能成为一方或者一单位官吏为显示自己政绩和爱心的苛捐。鼓励捐赠、鼓励爱心，有利于倡导文明风尚的形成，但它更应该像一个屁，富人和平民想放就放，不想放的话，无论你是领导还是媒体，绝不能勉强。

　　真正要使这个社会形成乐善好施的风气，除了不勉强他人捐献，除了要打击那些盗取捐赠之油的老鼠，除了做好捐赠管理和相关信息的监督反馈之外，还应该形成一套与经济利益和社会效益紧密相关的机制。如学习国外，捐赠一定数量财物给公益，可适当减免税赋。如学古代买官，对社会慈善事业捐赠额度达多少后，捐赠人即申请可成为无实权的某种爵士或委员。

　　为国捐躯的电影，已散场多年。但作为一个频频发生重特大自然灾害、许多人刚刚跨过温饱线的发展中国家，对弱势群体捐助的需要仍旧长期存在。何不从搞笑的 " 为国捐精 " 中拓展一下思路，让更多的人为社会、为国家、为民众心甘情愿地奉献？让更多有能力的人，像喜剧片中勇于 " 为国捐精 " 的风流人物一样，于危难之时挺身而出，做勇于奉献人民币和美元豪杰？通过有效的机制和途径，使那些原本只想捐一点点的，乐呵呵地捐献出一塑料袋。