查看完整版本: 达赖喇嘛在国外厚颜无耻的奢靡生活（组图）

[quote]原帖由 [i]ttt630[/i] 于 2009-6-20 15:02 发表 [url=http://67.220.92.18/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=33718932&ptid=2176403][img]http://67.220.92.18/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
你所說的那一切是誰造成的呢？是美國人，是西方列強麽？不是的這一切都歸功於中國晚清政府，清政府的從内部開始腐敗不堪，中國晚清政權當時已經搖搖欲墜了，内部農民起義不斷，外部又有列強侵虐。可是權貴卻根本不管 ... [/quote]
首先，我不知道所谓的“那一切”是指什么，无疑的，晚清是中国最耻辱的时刻，晚清政府也被刻上了历史的耻辱架，但是这与西藏无关，拒绝英国提出的“麦克马洪线”是清政府少有的几次挺直腰杆的时刻。至于台湾的问题，个人认为与晚清的被出卖毫无关系，只是两种意识形态之间天然的不信任，以及经济利益上的冲突罢了。台湾人害怕的是统一后他们的政治利益与经济利益无法得到保证。都说战争是政治的延伸，其实政治也不过是经济的延伸罢了。更何况，我们中国有句老话“宁为鸡头，不当凤尾”，对台湾领导人来说，给共产党当个省长当然没自己当土皇帝来的舒服，他们也当然会抗拒统一。

其次，美国的问题。您说美国是世界上民族最多，肤色最多，宗教最多的国家，这是正确的，但这是文化多元性的问题。在这方面，北美，西南欧与澳洲的确做的很好，值得我们学习。但是第一，并不是发达国家都要有多元性的文化，比如我喜爱的德国，基本只有一个日耳曼民族，只有一种德意志文化，再比如古板的英国人；第二，任何事物的出现都有他的历史原因，西南欧多元化的文化，是因为西班牙、葡萄牙、法国、意大利等国家都经历过大航海时代，通过那个时代文化之间的激烈对冲与交流，他们的血脉中自然有了对其他文化的快速融合能力，至于美国和澳洲，更简单，他们并没有文化底蕴，自然就没有文化多元性的阻力；第三，文化上的包容，不代表政治上的包容。美国很多人信仰伊斯兰教，但是一旦中东的石油工人不听话了，美国人从来不介意教训他们一下，因为对美国这样一个高能耗国家来说，中东的石油是他们的利益基本线，绝对不用侵犯。同样的，我欣赏藏传佛教，我可以包容八九年天安门事变后对中国政府不满愤而出国的学生，我可以包容他们在外国批评中国，因为这是文化上的冲突，但是，一旦上升到领土、主权这样国家的利益底线，我们就绝对不会继续包容，这一点，不管是中国还是美国都是一样的。文化是文化，政治是政治。

再次，**轮**子**功**问题。对**轮**子**功**，我并没有什么反感的心理，对练习**轮**子**功**的群众们，我也觉得他们没什么不对的更没什么可恨的，他们都是淳朴的老百姓。我厌恶的，是李洪志这个人以及他领导下的**轮**子**功**的高层们。也好，说完了文化观，再与您讨论一下我的宗教观。在儒家思想熏陶下，我有个独特的宗教观，核心的内容是“不可于世间称神”。就是说，你可以传教，但是不可以说当前世界中谁是神，更不能自己称神！因为一旦宣称世间有真神，那么自然就有人宣称他是真神的代理人，他是神意志的代表，当一个人宣称自己可以有如此大权力的时候，宗教怎么可能不跟经济结合进而跟政治挂钩，宗教如何继续纯洁？换言之，我可以信仰佛教，但是我不会听中国佛教理事会的命令；我可以信仰伊斯兰教，当时哪个阿訇让我为了圣战去做人肉炸弹我就让他去死；我也可以信仰基督教，但是我信仰的绝对不是罗马的教皇！李洪志的可恨之处就在于他在人世间称神，为自己捞取利益的同时，欺骗了教众的信仰。

第四，可能的确是我比较喜欢严谨的风格，但是法国人的散漫在欧洲都是出名的。我有个西班牙客户跟我说过这样的话：“我喜欢跟法国人做朋友，他们热情，有创意；但是，我绝对不会跟法国人谈大买卖，因为约好今天八点来谈生意很可能十点法国人都不到，即使今天双方谈妥了，也很难说明天对方是不是还承认这份口头协议继而签合同，即使合同签了，我们也不知道货物到底能不能按时运抵，因为他们那天天有罢工，上帝才知道今天罢工的是运输工人还是码头工人！”这样的文化，让我这种天性死板的人无法接受。至于意大利，嗯，谢谢提醒，贝卢斯科尼跟萨科奇是齐名的，都是无数欧洲人眼中的小丑。不知您了解意大利的政治制度否？在意大利，一个百十人的小党的反对，就能让一个政府垮台。可笑吗？原因是这样的，因为意大利人天生的浪漫与人文主义，他们政治上非但没有中国共产党这样的统治者，连类似美国的民主党共和党英国的保守党工党这种大势力都没有啊，单一的党派根本无法赢得大选，所有的当选者都是一个比较大的党派带领无数千八百人的小党组成的XX同盟，这样，一个不起眼的小组织的反对都可能导致连锁反应进而致使政府垮台！所以，意大利政府的低效率也是欧洲闻名的。这样的文化，您觉得真的好吗？

最后，CCTV的问题，这点我同意，中国政府对话语权的控制太严格，长此以往，一来有愚民倾向，二来容易让民众产生不信任感，是绝对错误的。但是，请您相信，在这个有网络的年代，真相无法被掩盖，舆论只能被引导无法被控制，我们也都是能独立思考的人。最后，繁体字的保留，我也同意。

期待您的回应

看最后一张图确实觉得不可思议。李连杰怎么会做出这样的事。不会是前几年的照片吧。

达赖，假仁假义的代名词了，很不喜欢这群人，整个是疯子

少谈政治，少谈宗教，因为太深奥。不以个人观点看人。

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其實大部分我們都很有共識，而且都希望民族和國家能夠富強能夠文明。可是現在的亂象實在是太多了，感覺社會似乎很墮落了，人民也變得麻木了。政府雖然開始公開透明化，也陸續有打擊腐敗的動作，網民似乎也能發出和媒體不一樣的聲音了。可是我覺得這都不夠，我更加覺得我們應該開放我們的思想，能夠自己思考一些東西，能夠自己承擔一些責任。現在的政府集權太多，他們的表現讓我覺得似乎應該放開一些權力讓老百姓來參與，而不是把所有的責任全部讓政府來承擔，我們應該為了自己爲了他人承擔一部分的責任。
另外説道法國和意大利，我還是覺得法國還是有可取之處的。法國這個國家經歷了數百年的革命突破了封建王朝的統治，同時在國内試驗各種不同的社會以及意識形態，可以說對全世界來説法國就是一個天然的政治社會意識形態的實驗場，也是思想先驅。這都是基於法國人的天性，也感謝法國這片革命的溫床。與其說法國現在的示威，罷工，黨爭是不好的，還不如說這個試驗場還在延續數百年來的實驗，他們對我們是有很大貢獻的。
説道臺灣問題，臺灣的問題應該也可以用香港來做對比吧。香港在97回歸以前也有大批人移民國外，香港的民衆也很恐慌不希望回歸中國。他們應該不是想儅雞頭吧，説到底還是文化有隔閡。香港在英控之下接受西方思想熏陶100年，對於中國大陸以及共產黨他們是不了解的。因爲香港以前跟國民黨的接觸最多，而共產黨依靠底層農民打下江山。對香港是有震懾作用的，香港可不是什麽根正苗紅的地方，那裏可是有很多土豪富農的。而且中國政府相對封閉和神秘的執政方式也是很讓人恐懼的。臺灣就更加不用説了，外懸于海彈丸之地，清廷根本就不重視臺灣。爲什麽東北打了敗仗卻要割讓臺灣呢，因為臺灣孤懸海灣是一個不毛之地。那個時候就已經傷害了臺灣人的感情，而日本人登陸臺灣的時候還發生了起義，不過被鎮壓了下去。這場起義不光是反抗日本人，也是要讓中國大陸知道臺灣也是有血有淚的。經過日本50年的苦心經營，臺灣人早就已經跟日本人相互諒解相互融合了。至今日本人對待臺灣的感情都還是複雜的。後來中共的敵對勢力跑過去站穩了腳跟又再經營50年，創造的亞洲經濟奇跡。而那個時候的中國還才剛剛開始改革開放。文化的差異，政見的分歧都是統一的阻力。用一個不太合適的例子來對比，朝鮮半島的情況我們不就看得很清楚了麽，只不過他們之間沒有相隔一條海峽。
美國的對華政策跟整個西方的大政策都是一樣的。他們希望扼制中國的崛起，希望多製造事端以及挑起中國和周邊國家的矛盾。這樣的手腕都是西方老殖民帝國的慣用手段了，印度跟巴基斯坦，以色利和巴勒斯坦，朝鮮跟韓國，以前的越南，還有已經結束内戰的斯里蘭卡。南美以前四分五裂的古巴，現在的中國大陸跟臺灣。這樣的手段真是百試不爽，其目的就是想要挑起民族仇恨，製造緊張氣氛，用以牽制甚至造成社會動蕩。既然大家都知道了他們的把戲我們爲什麽還要自己走進這個圈套呢，看看你們對待達賴的態度以及認識，怎能不仇恨，怎能不產生分歧呢。我覺得現在的臺灣關係算是比較正確的，維持現狀加強經濟合作以及文化交流和政治對話，先把分歧放到一邊等待成熟的時機。想要突破西方的封鎖就要不按他們的安排出牌。所以更加體現出來思想的重要性，會思考問題突破常規才能有新的路可以走。

宗教不过是一个获得利益的工具罢了，冷眼看清楚吧。

就这样几张照片也没什么啊说明不了什么，我在这里只是想说明一下达赖喇嘛
是西藏转世了很多世的活佛，是真实的四臂观音菩萨的化身。大家可以去了解
一下藏传佛教，没有什理由全部听GCD政府的宣传！我想请大家在达赖喇嘛的
事情上能不能暂时保持一种中立，就是说不要说他什么就行了，好也暂时不说，
坏也暂时不说，中立！我这样做的目的是为了大家！

李连杰为什么和这个垃圾一起照相？怎么没有人曝光呢？

I hate these guys very much!

先在世界存在最大的邪恶教~他不允许别的任何教派的存在,他去毁灭他们,丑化他们,掩盖真相.
现在他的绝大多数教徒们都已不再有信仰,但是,历史的惯性会使这个组织再存在很长一段时间.

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宗教和政治老是纠缠在一起,达赖更多是个政治人物,而后才是宗教人物.

江爷爷的名言：名誉上搞臭，经济上搞跨，肉体上消灭
这个是第一句的一个例子

从图上我还真没看到达赖过着奢靡的生活，还不如中共一些小官员的生活，真的

李连杰夫妇只不过和他照张相而已。有必要说人家吗？真是莫名其妙

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个人觉得你不喜欢一个人可以不理他批驳他讨厌他,但没必要丑化他.
帖子里面的一些讨论倒是很有意思,包括欧美文化,政治策略,台湾关系等,比单纯"看照片说故事"要来的有价值,我很欣赏这种不一定认同但尊重对方发言的文风.虽然我不认同文化与政治能完整切割,美国人和美国政府作风不应该混淆,欧洲国家自身运作的机能也值得研究,但我们应该都知道,喊打喊杀的时代早就过去了,在人人都有发言权的今天,倾听反倒是最重要的.
我近来倒是很反感那个少林姓释的大和尚商人.

现在的和尚与达赖的日子越来越滋润了。看看还有中国少林寺的主持，那就是个政治和尚，什么好日子都让他过，是中国历史上最幸福的一个和尚了，但他离佛教却越来越远了，离芸芸众生也越来越远了。现在只有党和政府需要他了。这样的和尚还是真正意义上的和尚吗？党就有这个能力，能同化一切能同化的力量，不服不行。

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我跟你一樣也比較厭煩了少林寺的ceo了，看看臺灣的大和尚們再看看中國的這個千年古刹的住持，真不知道說什麽才好。雖然我沒有去過臺灣的法鼓山，佛光山，中台禪寺，慈濟靜思堂。不過從很多去過的文化名士以及宗教研究的學者所描述，似乎臺灣的佛教更加有古風古味，甚至可以說更加傳統。那裏的大和尚們似乎更加有大智慧，而且臺灣的佛教跟社會的關係很密切，可以說是喜歡入世關懷世人。所以抛開臺灣的那些政治狂熱者來説，那邊的民風很純樸多是善男信女。可是中國的情況卻很不一樣，似乎大家的關注的東西都不是佛法不是信仰本身，大家都關注起來少林寺的改革開放了。且不論這種改革是好是坏，就佛教的影響力來説似乎更多的人關注的是功夫這樣的粗淺的門道。我自己感覺似乎中國的各種宗教都在落寞，如果宗教信仰可以很好的發展很好的運作，這個社會可能不會那麽的暴戾乖張，也不會那麽的墮落沉淪，現在的人心也不會那麽的冷漠無情。現在的政府高官也不會那麽的沒有底綫。
其實我們這裡也有很多大和尚，也有很多有大智慧的得道高僧。可是媒體卻很少涉及，只是追逐一些無關緊要的花邊新聞。如果大家有興趣的話可以去鳳凰網看看宗教有關的東西。可能對人生對智慧會有所啓迪。

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